وخجل ، فقال يعقوب : يموت ( 1 ) الفتى من عثرة بلسانه * وليس يموت ( 1 ) المرء من عثرة الرجل فعثرته بالقول ( 2 ) تذهب رأسه * وعثرته بالرجل تبرا على ( 3 ) مهل ( 4 ) قيل : كتاب " إصلاح المنطق " كتاب بلا خطبة ، وكتاب " أدب الكاتب " خطبة بلا كتاب ( 5 ) . قال أبو سهل بن زياد : سمعت ثعلبا يقول : عدي بن زيد العبادي أمير المؤمنين في اللغة . وكان يقول : قريبا من ذلك في ابن السكيت . قلت : " إصلاح المنطق " كتاب نفيس مشكور في اللغة ( 6 ) . 3 - حميد بن زنجويه * ( د ، س ) الإمام الحافظ الكبير ، أبو أحمد ، واسمه حميد بن مخلد بن قتيبة ،

--> ( 1 ) في " شذرات الذهب " ، و " وفيات الأعيان " : يصاب . ( 2 ) في " وفيات الأعيان " : في القول . ( 3 ) في " وفيات الأعيان " : في مهل . ( 4 ) البيتان في " وفيات الأعيان " 6 / 399 ، و " شذرات الذهب " 2 / 106 ، والبيت الأول في " تاريخ بغداد " 2 / 125 . ( 5 ) ذلك لان عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 276 ه‍ قد طول الخطبة في كتابه " أدب الكاتب " ، وأودعها فوائد جليلة ، كما قال ابن خلكان في " وفيات الأعيان " 6 / 400 . وقد سلخ قسما كبيرا من " إصلاح المنطق " دونما إشارة إلى ذلك . ( 6 ) قال أبو العباس المبرد : ما رأيت للبغداديين كتابا أحسن من كتاب ابن السكيت في المنطق . وجاء في " وفيات الأعيان " 6 / 400 أن بعض العلماء قال : ما عبر على جسر بغداد كتاب في اللغة مثل " إصلاح المنطق " . وقد طبع في مصر سنة 1949 وقد رتبه العلامة العكبري على نسق حروف المعجم ، وأسماه " المشوف المعلم " ولما يطبع بعد . * الجرح والتعديل 3 / 223 ، تاريخ بغداد 8 / 160 ، 162 ، طبقات الحنابلة 1 / 150 ، تهذيب الكمال : 343 ، تذهيب التهذيب 1 / 180 / 1 ، 2 ، تذكرة الحفاظ 2 / 550 ، 551 ، العبر 2 / 1 ، البداية والنهاية 11 / 10 ، تهذيب التهذيب 3 / 48 ، 49 ، طبقات الحفاظ : 245 ، خلاصة تذهيب الكمال : 95 ، معجم البلدان 5 / 282 ، المعجم المشتمل : 111 ، شذرات الذهب 2 / 124 .